Imagismul și imagistii sunt o tendință literară și artistică. Poeți și imagisti

Una dintre tendințele literare și artistice ale primuluiani după Revoluția din Octombrie 1917 s-au despărțit de futurism și au început să se numească imajinism - din imaginea de cuvânt franceză, ceea ce înseamnă "imagine". Cele mai faimoase Imagistici sunt Serghei Yesenin, Anatoly Mariengof, Vadim Shershevich, Rurik Ivnev.

origine

Termenul este împrumutat de la imagisti - a fost aavangardă școală poetică engleză. Cititorii ruși au văzut mai întâi acest cuvânt într-un articol pe care Z. Vengerova la publicat în 1915. Autorul vorbea despre Ezra Pound și Wyndem Lewis, imagerul de la Londra, care a încercat să se concentreze asupra imaginilor pe care le-a compus chiar elementul poeziei. Imagistii rusi nu au scris nimic asemanator cu poemele lui Imagist, ei nu aveau intentia sa fie succesorii lor, doar termenul era imprumutat.

A fost cea mai recentă scoală poetică de laCei care au făcut vreun zgomot în prima jumătate a secolului al XX-lea. În ciuda faptului că poem-imaginistii au fost organizați la doi ani după revoluție, ei nu au adus nimic poeziei revoluționare. Deși credeau că au propriul drum. Imaginistii rusi sunt un mic grup de poeti care au plecat de la futurism, iar unii au continuat sa scrie in directia anterioara. Toți poeții erau absolut diverși, principiile declarate de versificare pe care nici unul dintre ele nu le respecta. Prima seară poetică a Imagistilor a avut loc la 29 ianuarie 1919 în incinta Uniunii Poeților All-ruse.

Declarație și compoziție

A doua zi, 30 ianuarie, imagistiau publicat prima lor Declarație cu principii creative, semnată de Yesenin, Ivnev, Marienhoff și Shershevich, precum și artiștii Erdman și Yakulov. Cercetătorii și criticii literari nu au decis încă dacă este necesar să plasăm imagistica într-un rând cu acmeism, simbolism și futurism. Fără îndoială, acesta este un fenomen interesant în domeniul creativității literare, dar ar trebui privit mai mult ca una dintre etapele dezvoltării post-simbolismului, deoarece curentul nu ar putea da o nouă sarcină teoriei literaturii. Ideea este că imagistii sunt epitetele futurișilor, pentru că nu au descoperit o singură cale nouă pentru dezvoltarea poeziei.

Țară în întreaga perioadă pre- și postrevoluționarăperioada a cunoscut un boom creativ, inclusiv cel teoretic. Sa căutat metode raționale și științifice, plus arta și abilitatea de a genera un nou sistem poetic. Imagismul este o astfel de încercare și este cu siguranță viabil, ca orice curent care poate influența dezvoltarea limbajului poetic. Teoreticienii Imagismului proclamă figurativitatea principiului de bază al poeziei. Nu este un cuvânt-simbol, care are un număr infinit de valori ca și simboliștilor, nu sunetul cuvânt ca un Cubo-futuriștii, nu un cuvânt, un nume de genul Acmeism predicat, și cuvântul-metafora, și doar cu o anumită valoare. Imagismul în literatură este o imagine și o singură imagine, singurul instrument în producerea unui adevărat maestru al artei.

Ce imaginisti au vazut imagini

Imagini poeți numit mothball imagine,pepperând lucrarea, salvându-l din timp, pe care l-au identificat cu molia. Ei au crezut că linia poetică, ca armura, este acoperită de prezența imaginii, iar întreaga imagine a poemului este protejată ca o cochilie. Pentru acțiunea teatrală a versetului, imaginea este artilerie fortificată.

În ceea ce privește conținutul artisticlucrările menaginistelor din secolul al XX-lea au fost greșit greșite, după care Mariengof a corectat ceea ce sa spus în Declarație printr-o afirmație absolut opusă. Și la început sa afirmat că conținutul este o prostie fără sens. Ei au văzut dezvoltarea limbajului numai prin metaforă. Desigur, nu a fost nimic nou în aceste metode: imaginea era prerogativa simbolismului, dar aceste principii și futuriști le-au folosit. Prezentarea formei și a conținutului imaginii - a fost nouă, dar mai degrabă proastă.

Depășirea futurismului

Dezvoltarea poeziei ruse din primele două deceniisecolul XX poate fi descrisă ca o luptă neobosit și rivalitate nesfârșită a fiecărei mișcări literare cu ceilalți. Așa cum futuriștii și acmeists strigând născut de simbolism și imagism în literatura de specialitate - este de a depăși futurismul.

Deși ciudat este ca și cum uciderearudă apropiată: Futurismul dorinta de moarte Futuro, pentru a scrie un necrolog care a murit zece ani de colegi vociferări (1909-1919) - futurismul spânzurat ... „Bună“ imagism, fratele regretat.

Vadim Shershevich

Ideolog și organizator principalImagini din epoca de argint au recunoscut în unanimitate Vadim Shershevici. El a fost atât teoretician al noului curent, cât și propagandistul său. Ceea ce a început (și a continuat) ca un futurist nu la împiedicat să devină un critic violent și subversiv al propriului său leagăn poetic.

Motivele sigure nu erau atât de mult politice,la fel de personal ca Shershenevich și-a exprimat în mod clar că luarea futurismul, futuriștii nu a acceptat. Cu toate acestea, experimentele sale ulterioare poetice și teoretice confirmă relația de sânge cu ideile și lucrările lui Marinetti Klebnikov Maiakovski. În aceste condiții, este greu de crezut că afirmațiile Imaginists - este poeții foarte diferite.

Anatoly Mariengof

De asemenea, membru foarte activ al grupului de Imagisti,Teoria Mariengof a fost mai conservatoare, deși diferite nihilismul estetic, destul de des depășit toate experimentele avangardiste futurist Shershenevich. Mariengof - destul de o figură controversată. Cercetatorii apoi a determinat imagism adepții săi în Esenina, având în vedere faptul că acestea sunt relații de prietenie strânse, se opun Esenin, combinând cu Shershenevich.

Fiind un teoretician al Imagismului ca și al luiShershevici, Mariengof nu acordă atât de multă atenție imaginii ca atare, mai mult, el se concentrează asupra conținutului. Arta denumește formă și conținut - umplerea acestei forme și întregul va fi frumos doar într-un singur caz: când fiecare dintre aceste părți este frumoasă.

Rurik Ivnev

Ceva obișnuit era să se unească absolutdiferit și diferit de poeți. Ce a fost - cercetătorii și nu pot explica în mod clar. Faptul că pozițiile estetice și toată activitatea creativă a unei imagist individuale nu au fost atât de important pentru colegii ca afectiune prietenos, interacțiunea socială pur și comunicare non-literare.

Deci, Rurik Ivneva crede că imagistii rușiabsolut propriu, deși chiar Bryusov a observat că Ivnev nu este doar un imamist, el este, în general, la jumătatea distanței dintre acmeism și futurism. Dar toate acestea nu înseamnă că poezia lui Rurik Ivnev nu este bună. Dimpotrivă - bun și foarte.

Serghei Yesenin este un Imagist

Influență foarte puternică asupra teoriei imaginațieiau oferit cercetări teoretice și toate lucrările poetice ale lui Yesenin, care a fost nucleul acestei asociații de poeți. Chiar înainte de crearea grupului, el a scris un tratat "Keys of Mary" cu reflecții asupra esenței creativității și artei verbale. Figurativitatea ecologică a limbii - așa cum el a numit imagini - ar trebui să se bazeze pe folclor și pe elementul național, gândea Yesenin. Mitologia populară și paralelele acesteia în ceea ce privește natura și omul au fost întotdeauna baza poeziei lumii poetice a poetului.

Nu corespunde cu principiileImagism, dar în rîndurile acestor Ieșenin încă intrau și semnat sub Declarația, adică sub postulaturile ideologice ale lui Mariengof și Shershevici. Amintiți-vă că primul gravat spiritual față de futurism, iar al doilea a fost un cerc de cercuri futuriste. Ei au fost cu siguranță iritați de "naționalismul" lui Yesenin, dar au folosit cu înțelepciune numele mare al unui cântăreț cu adevărat rus și și-au purtat bannerul în fața unei mișcări în continuă creștere. Trebuie să recunoaștem că nu au putut face acest lucru de foarte mult timp. Yesenin - un Imagist numai după nume - a plecat de la grup, numind activitățile lor un fel de ucidere și erecție - lipsa unui sentiment de patrie.

activitate

Versetele Imagistilor au fost publicate foarte mult șiaproape continuu. Acest lucru a fost facilitat de faptul că aveau mai mulți editori, faimoasa cafenea Stoilo Pegasus și propria sa revistă. Exploatarea scandalurilor ca o cale spre succes, ca și odată cu futuristii, nu au reușit nici în acest caz. Au trecut disputele, unde imagistii au încercat să facă afaceri, dar toate acestea au fost și au fost făcute, și din nou. Nu are talent suficient. Cu toate că au existat acțiuni în cazul în care nu amuzant, criminalul: zidurile Mănăstirii Patimilor raspishut cuvinte de hulă, strada Tverskaya redenumit Esenin, înlocuind semne, statul Departamentului de Arta ...

Dar afacerile de publicare au fost minunate. Mai mulți editori permanenți, două librării și un cinematograf au aparținut în partea de sus a imagistilor. Au publicat atât de multe cărți pe care contemporanii i-au uimit, de unde Imagistii au luat atât de multă hârtie. Chiar s-au întâmplat neînțelegeri. Shershevici, în 1920, a publicat o carte de poezii "Un cal ca un cal". Numele a mai rezumat: întreaga circulație sa dus la depozitul Comisiei pentru agricultură pentru a distribui o carte despre cai între țărani. Faptul a fost atât de scandalos încât chiar Lenin a fost raportat.

Dezacorduri și dezintegrare

Într-o companie atât de diversă în formă, accesoriiși calitatea poeților, în mod inevitabil, există diferențe creative. În primul rând, grupul este împărțit în două aripi - stânga au fost Mariengof, Shershenevich și Erdman, precum și dreptul - Esenin Kusikov, Ivnev, Roizman georgieni. Opiniile cu privire la conținutul și forma de poezie, precum și sarcina sa - și sarcina imaginii, inclusiv - au fost diametral opuse. Și Esenin scrisoare deschisă în ziar a anunțat grupul imagist nu mai există în 1924.

Restul imagistilor din acest pasera de așteptat, a încercat să respingă cuvintele poetului-văzătorul, dar sa întâmplat așa cum a prezis. Revista a fost închisă, care urmează să fie publicat cu unitatea Glavlit a devenit aproape imposibil, „Pegasus Stall“ prea nu a reușit să reînvie. Fără Yesenin, Imagismul a încetat de fapt să existe. „Mole-timp“ încă pochikal aproape totul inventat Imaginists, împreună cu „imagini de naftalină.“ Nici o școală poetică nu poate supraviețui - nu există rădăcini sub ea. "Naționalistul" Yesenin a înțeles bine acest lucru.