Ideea principală a basmei "Ashik-Kerib". Ce povestește basmul "Ashik-Kerib"

A fost scris un basm popular "Ashik-Kerib"Lermontov în exil în Caucaz în 1837. Va fi foarte interesant pentru orice cititor să știe ce este principala idee a basmei "Ashik-Kerib". La urma urmei, în țările estice povestea Ashik-Kerib a fost foarte comună. Poetul strălucit de asemenea nu a putut să-i acorde atenție, deoarece în acel moment era foarte interesat de povești, mituri și legende populare. Curând el a prezentat-o ​​în propria prelucrare folclorică. Iar acum, pentru a înțelege mai bine ce ne învață povestea "Ashik-Kerib", să începem cu una complet diferită.

Povestea orientală

M. Yu. Lermontov, înzestrat cu un talent literar deosebit, a fost întotdeauna interesat de diverse fluxuri lingvistice și tradiții culturale. Și aici, pe exemplul analizei poemului "Demon", puteți vedea că este scris în genul "povestei estice", unde personajul central este demon.

În creștinism, demonul este Satana,diavolul sau îngerul căzut, care ia poziția unei opoziții complete față de Dumnezeu (Allah). Prin urmare, poemul este accentuat asupra percepției dualiste a lumii, în care sufletul omenesc este reprezentat ca o arenă pentru lupta dintre bine și rău. Imaginea romantică umanizată a demonului are în mod tradițional corespondența filosofică a acestei lupte în sens musulman, care, în schimb, a influențat cultura literară rusă și europeană.

În basmul "Ashik-Kerib" unul dinse confruntă cu romantism tragic (luptă în versurile) a poetului. Lermontov, anticipând Dostoevsky, îmbibată de antiteza dintre visul omului profund despre fericire și nefericire în viața de zi cu zi reală, între frumusețea vieții, iubirea sublimă și unitatea de oameni cu realitatea feței urâțenia brutală a lumii moderne.

Motivele musulmane

Motivele musulmane în lucrarea lui MihailYurevich poate fi plasat într-un complex filozofic și simbolic, care se manifestă pe de o parte, sensul ideologic generalizate, de exemplu, în susținerea unor astfel de concepte ca „Est“, „carte“, „soarta“, „rătăcitor.“ Pe de altă parte, pot fi observate și elementele de poezie alegorie caracteristică specifică a creativității Lermontov poetului. Acesta este cerul, pământul, și modul de joc. Exemple - poveste turcă Lermontov "Ashik Kerib" poezii "Dagger", "spaniolă", "Plângerea lui Turk", "controversa", "Haji Abrek", "Aul Bastundzhi", "Doi dintre slave".

Genul basmei "Ashik-Kerib"

Pe un exemplu al acestui basm turc este posibil în detaliuia în considerare componentele musulmane. Care este principala idee a basmei "Ashik-Kerib"? schema sa compozițională a mers la tradițional pentru Orientul Mijlociu și motive din Asia Centrală, cum ar fi promisiuni de iubire veșnică și încălcarea performanței lor în legătură cu împrejurările tragice, precum și magie, călătorie, schimbarea, recunoașterea și retur.

Și, prin urmare, în literatura rusă această lucrarefuncționează ca unul dintre lucrările stilizate ca să spunem așa, „în Est“ cu de obicei styling, simboluri și nume, cum ar fi Ana - mama, da - Sir, gorursez - invata balaika - Balalaika, sau prin exemplul exclamații ca și „Oh, Dumnezeule Atotputernic!“ t. n. în acest caz, elementele de est nu formează o structură de sistem independent, prin care se poate obține într-un spațiu filozofic și simbolic.

Ideea principală a basmei "Ashik-Kerib" este dragosteaAshika-Keriba și Magul-Megery, care se desfășoară cu o serie de narațiuni inerente la elementele de bază ale poeziei clasice a popoarelor din Est. Interesant, acest tip de scheme compoziționale în critica literară occidentală au fost percepute doar ca primitive. Și toate pentru că nu descriu în detaliu iubirea și suferința și nu se concentrează pe întărirea conștientă a imaginației, care acționează animat asupra imaginilor iubitelor. Această viziune a acestei lucrări face povestea de dragoste prea simplistă.

"Ashik-Kerib": ideea principală a unui basm

Principalul personaj este Ashik-Kerib. Nu doresc să fie dependente financiar, acesta este trimis la șapte ani în ținuturi îndepărtate pentru a câștiga bani și să aranjeze o nunta cu Magul-Mageri - fiica unui negustor turc bogat. Imediat se simte că dragostea din text este prezentată ca o realitate și nu mai are dinamică până la sfârșit.

În continuarea povestirii, spunând la revedere, iubitoriieroii sunt de acord că dacă Ashik-Kerib nu se va întoarce după șapte ani, Magul-Megeri se va căsători cu altul. Dar, după un timp, bogatul Ashik uită brusc de promisiunea lui și numai un memento sub forma unui vas de aur trimis iubitului său printr-un comerciant familiar îl face să se miște, dar timpul nu mai există. Modul minunat de a ajunge în casă și de a se reuni cu iubitul său îi ajută pe călărețul mistic pe un cal alb.

analiza

În majoritatea cazurilor, povestiri populareLumea musulmană, indiferent de data și locul de origine, are propriile coduri filosofice și religioase, care deschid sensul ascuns al textului. Ideea principală a basmului "Ashik-Kerib" nu este în descrierea vieții și a dezvoltării liniei de dragoste, ci în mișcarea mistică a eroului și o descriere detaliată a revenirii sale.

Când descifrăm textul unei opere,că o persoană, atunci când sa născut în această lume, atunci așa cum a fost expusă. Astfel, el sa despărțit pentru un timp cu un singur suflet mondial. Pacea pentru om în acest caz este calea cu toate încercările și obstacolele sale.

Și aici, cel mai important și cel mai dificil test, este învățat poveste „Ashik Kerib“ - o dată să-și amintească despre lume, ceea ce a fost început tot în acest fel, și de unde să înceapă și sfârșitul anului.

Și, desigur, oamenii nu sunt lăsați în acest fel. "Judecătorul Suprem" își plasează toate semnele, ceea ce va contribui la amintirea, aceasta este trimiterea profeților și înțelegerea care este dată poeților și muzicienilor. Amintiți-vă totul, întoarceți-vă sufletul și, prin urmare, obțineți un nou test și noi minuni în răsplată.

Dragostea într-un basm este principala forță motrice. Fiecare om în Islam Garip - un străin, care determină în mare măsură puritatea sa morală și respectarea cerințelor religioase, și care au păstrat „legământ“, și că revenirea va fi cu toate onorurile. Ashik Kerib ratat rugăciuni și onorat de către toate tradițiile islamice seculare. Datorită purității sale a primit minuni - o întâlnire cu Haderiliyazom (Sf. Gheorghe), vindecarea orbirii mamei sale, care a fost conceput ca o orbire spirituală.

Înțelepciunea ordinii mondiale

Destul de complicat a fost personajul principalAshik Kerib. Ideea principală a basmelor este faptul că, printr-o imagine colectivă a salvie coranic accentuează ideea de a fi dublu (explicite și implicite) și înțelepciunea profundă a ordinii mondiale. Ceea ce se poate dovedi a fi rău într-o anumită etapă pentru o persoană, apoi se transformă într-o mare binefacere pentru el. La fel ca într-un basm involuntar rătăcitor Ashik Kerib insidios Kurshud-Beck și orbire mama sa transformat ulterior într-un triumf al dreptății, care este pus în aplicare printr-o coincidență fericită și apariția trimisului miraculos. Semnele erau, de asemenea, cuvintele inamicului Kurshud-Bek, care la oprit pe fratele său, care sa repezit cu un pumnal asupra iubitului conectat. El a spus: "Calmează-te imediat și știu că pe fruntea unui om la naștere a scris deja ceea ce nu trece"