Marsilio Ficino - filozof, teolog și om de știință, un gânditor remarcabil al Renașterii

Marsilio Ficino (ani de viață - 1433-1499) a apărutla lumina langa Florenta, in orasul Figline. A fost educat la Universitatea din Florența. Aici a studiat medicina și filozofia. Filosofia lui Marsilio Ficino, precum și câteva fapte din biografia lui vor fi prezentate în acest articol.

Marsilio a scris deja la începutul anilor cincizeci ai secolului al XV-leaprimele lor lucrări independente, marcate de influența ideilor diferitelor filosofi ai antichității. Puțin mai târziu studiază limba greacă și, de asemenea, începe să trateze traducerile. În acești ani, Ficino devine secretar la Cosimo de 'Medici, șeful Republicii Florente.

Imagine a lui Marsilio Ficino

Marsilio, în general, este un mod generalizat,un fel de simbol al filosofului umanist, în viziunea asupra căreia sunt amestecate diverse tradiții filosofice și religioase. Ca preot catolic (Ficino, la vârsta de 40 de ani ordinat), el a fost interesat de ideile gânditorilor antici, unele din predicile sale dedicate „Platon divină“ (imaginea prezentată mai jos), chiar a pus casa în fața luminarea bust. A fost angajat în același timp Ficino și magie. Aceste calități contradictorii, aparent, pentru filozof, dimpotrivă, au fost inseparabile una de cealaltă.

Ficino este un umanist

Ficino a arătat viu în munca sa principalultrăsătură a mișcării umaniste, pentru că, la fel ca majoritatea reprezentanților următoarelor perioade, el credea că dezvoltarea de noi idealuri este posibilă numai în cazul în care re este justificată de credința creștină, cu ajutorul ideilor magice și mistice ale antichității, precum și pe baza ideilor lui Platon, pe care el a considerat ca succesor al Zoroastru Orfeu și Hermes Trismegistul. Trebuie remarcat aici faptul că pentru Ficino, precum și alte umaniști filozofia platonică și neoplatonismului au fost o singură doctrină. Abia în secolul al 19-lea, pentru prima dată a realizat diferența dintre platonism și neoplatonism.

Activități de traducere

Marsilio Ficino, având multe hobby-uri,a fost implicat în următoarele trei activități majore. El a devenit faimos, în primul rând, ca interpret. În 1462-1463, Marsilio a tradus în latină lucrările atribuite lui Hermes Trismegistus, precum și "Comentariile lui Zoroaster" și "Imnurile lui Orfeu". În următorii cincisprezece ani, el a publicat aproape toate dialogurile lui Platon în latină, precum și lucrările lui Plotinus, filozofii vechi și ale Areopagiților (80-90 de ani ai secolului al XV-lea).

Scrieri filosofice

Un alt domeniu al activităților Ficino a fost legat defilozofie. El a creat două lucrări: „Teologia platonică a nemuririi sufletului“ și „Cu privire la religia creștină.“ Ficino, pe baza operelor scrise de Hermes Trismegistul, a susținut că principalele etape ale dezvoltării filosofiei apar ca „revelație“, astfel încât sensul său este de a pregăti sufletul uman la percepția revelației.

Idei religioase

Florentin gânditor, de fapt, nu a împărtășitfilozofie și religie, la fel ca mulți alți filozofi ai secolului al XV-lea. În opinia sa, ele provin din învățăturile mistice ale antichității. Logosul divin ca o revelație a fost acordat lui Zoroaster, Orfeu și Hermes Trismegistus. După aceasta, releul cunoașterii secrete divine a fost transferat lui Platon și Pitagoras. Prin apariția sa pe pământ, Isus Cristos a întrupat Cuvântul Logos deja în viață. El a dat de asemenea revelația divină tuturor oamenilor.

Prin urmare, învățătura creștină și cea anticăfilozofia are o sursă comună - Logosul Divin. Pentru cea mai mare Ficino, prin urmare, studiul filozofiei și activitățile preoțești constituie o unitate indisolubilă și absolută. El credea, de altfel, că este necesar să se dezvolte de unele concepte filozofice și religioase comune, combină învățăturile lui Platon, mistica antica a Sfintelor Scripturi.

Conceptul de "religie universală"

În conformitate cu această logică, Ficinoașa-numitul concept de religie universală. El credea că Dumnezeu a dat inițial lumii un adevăr religios, care, din cauza imperfecțiunii, oamenii nu pot înțelege pe deplin, prin urmare, ei creează tot felul de culte religioase. Încercarea de ao aborda face și diverși gânditori, reprezentând principalele etape ale dezvoltării filosofiei. Dar toate aceste credințe și idei sunt doar o manifestare a unei singure "religii universale". Adevărul divin din creștinism a găsit expresia cea mai fiabilă și mai exactă.

Ficino, care încearcă să dezvăluie semnificația și conținutul"religia universală", urmărește schema neoplatonică. În opinia sa, lumea este formată din cinci nivele: materie, calitate (sau formă), suflet, înger, dumnezeu (în ascensiune). Cele mai înalte concepte metafizice sunt zeul și îngerul. Ele sunt nesfârșite, imateriale, nemuritoare, indivizibile. Materia și calitatea sunt concepte inferioare asociate cu lumea materială, prin urmare, sunt limitate în spațiu, muritor, temporal, divizibil.

Principala și singura legătură întreCel mai mic și cel mai înalt nivel al ființei este sufletul. În opinia lui Ficino, este triune, deoarece are trei ipostaze: sufletul creaturilor vii, sufletul sferelor cerești și sufletul lumii. Continuând de la Dumnezeu, el învie lumea materială. Lăudat literalmente sufletul lui Marsilio Ficino, susținând că este legătura tuturor, căci atunci când se stabilește într-una, nu-l lasă pe celălalt. În general, sufletul susține totul și pătrunde în tot. Prin urmare, Ficino îl numește nodul și fascicul lumii, fața tuturor, mediatorul tuturor lucrurilor, centrul naturii.

Pe baza acestui fapt, devine clar de ce atât de mulțiatenția acordă Marsilio sufletul unui individ. Aderarea la divin, în înțelegerea sa este "amanta corpului", o controlează. Prin urmare, cunoașterea sufletului trebuie să devină ocupația principală a oricărei persoane.

Tema esenței personalității umane

Tema identității persoanei fizice Ficinocontinuă în argumentele sale despre "dragostea platoniciană". Înseamnă, sub conceptul de iubire, o reuniune în zeul omului carnal, real cu ideea lui. Ficino, în conformitate cu ideile creștin-neoplatonice, scrie că totul în lume vine de la Dumnezeu și se va întoarce la el. Prin urmare, în toate lucrurile trebuie să-l iubim pe Creator. Atunci oamenii vor putea să se ridice pentru a iubi în Dumnezeul tuturor lucrurilor.

O persoană adevărată și ideea lui, prin urmare,un întreg. Dar pe pământ nu există un om adevărat, pentru că toți oamenii sunt separați unul de altul și de ei înșiși. Aici, dragostea divină intră în vigoare, cu ajutorul căreia se poate ajunge la o viață adevărată. Dacă toți oamenii se vor alătura, vor putea găsi calea către Idee. De aceea, iubindu-L pe Dumnezeu, oamenii devin cei dragi.

Foarte popular în secolul al XV-lea a fost predicarea "iubirii platonice" și a "religiei universale". De asemenea, și-a păstrat atractivitatea pentru mulți gânditori din Europa de Vest.

Treatise "Pe viata"

În 1489 a fost publicat un tratat medicalFicino „Despre viață“, în care el sa bazat pe legile astrologice, precum și alți reprezentanți ai Renașterii. Baza prescripțiilor medicale la momentul servit ca credința că semnele zodiacului sunt supuse unor părți ale corpului uman, precum și cu diferite planete sunt asociate cu diferite temperamente. A fost împărtășită de mulți gânditori ai Renașterii. Opus destinat pentru oamenii de știință, care, din cauza studiilor diligente de multe ori cad în melancolie sau bolnav. Ficino le sfătuiește să evite minerale, animale, plante aromatice, plante, aparținând Saturn (planeta are acest temperament melancolic), să se înconjoare cu obiecte legate de Venus, Jupiter și soarele. Imaginea lui Mercur, așa cum susține acest gânditor, dezvoltă memorie și ingeniozitate. De asemenea, poate elimina febra dacă este așezat pe un copac.

Semnificația activităților Ficino

Gânditorii Renașterii au fost foarte așezațiMarsilio. A contribuit foarte mult la cultura Florenței în ultima treime a secolului al XV-lea, în special în dezvoltarea unui nou tip de platonism. Printre prietenii săi au fost și cei mai mari reprezentanți ai Renașterii în diverse domenii: filozofi, politicieni, poeți, artiști și alte personalități remarcabile.

Prin mediul înconjurător, Ficino a lucrat la un set desfere ale vieții spirituale din Florența, în special pe artele vizuale, deoarece la acel moment, clienții sunt de obicei contabilizate funcționează programul literar. Influența ideilor sale pot fi urmărite înapoi la „Nașterea lui Venus“ și „Primăvara“ de Botticelli, „Pan“ Signorelli, precum și într-o serie de picturi „Istoria Vulcan“ Piero di Cosimo, și alții. Ea le reflectă și istoria ulterioară a filozofiei. Pe scurt descris de noi, biografia și ideile acestui gânditor și astăzi sunt de mare interes.