Crearea unui nou este imposibil fără a se baza pe experiențăgenerațiile trecute. Conservarea patrimoniului cultural, a componentelor sale materiale și spirituale, cea mai bună modalitate de a-și păstra propria identitate națională. Muzee, în baza cărora arta populară, arhitectura și spiritul ocupă un loc de onoare, atrage vizitatorii cu artă și oportunitatea de a se înțelege.
Cartierul Alapaevsky din regiunea Sverdlovsk ar puteasă rămână în locul obișnuit pe harta Rusiei, în cazul în care nu satul Sinyachikha de Jos. Timp de mai multe decenii, opereaza un muzeu de arhitectura de lemn, care nu prezintă analogii în lume. Motivele satului este considerat a fi 1680, care este un pointer la intrarea în sat.
Se află clădiri rezidențiale și administrativede-a lungul tractului Irbit. Odată, a existat o fabrică de fierărie care aparținea dinastiei industrialistului Yakovlev. Astăzi, pe site-ul întreprinderii se instalează un semn memorial, iar clădirea managementului instalațiilor, pe care localnicii o numesc "Casa Albă" în mod vechi, a fost păstrată. Acesta nu este singurul monument al arhitecturii, care a devenit faimosul Lower Sinyachikha. Muzeul-rezervație de arhitectură din lemn și artă populară numit după ID Samoilov, întins sub cer deschis, atrage turiști în aceste regiuni.
În 1978, în satul Nizhnyaya Sinyachikha a fost oficiala fost organizat un muzeu, însă fondatorul său, Ivan Danilovich Samoilov, a început să-și colecteze expoziția și să lupte pentru păstrarea colecției cu mult înainte de această dată. După ce sa întors în satul natal Isakov după război, ID-ul lui Samoilov a început să studieze istoria satului său și a satelor din împrejurimi ale districtului Alapaevsky. Lucrând ca un inspector de teren, a călătorit în Ural, unde se confruntă constant cu o istorie dispărută.
El a devenit interesat de istoria locală, de arheologie,lucrări de restaurare. În cartea sa Tezaurele inferioare Sinyachikha, el scrie: "Apoi, în anii de după război, această frumusețe era încă păstrată. Într-un sat îndepărtat veți veni, uneori, în colibă, iar tu vei respira: așa că este pictat în mod extraordinar - mâna în sine se întinde cu capul să iasă la intrare. Sau veți vedea o roată de filare veche de modă, un pește mic, care, deși îl puteți duce la orice muzeu dintr-o dată.
A început să colecteze o colecție, care a incluscărți vechi tipărite, obiecte de uz casnic, icoane ale unei pensule de artiști locali, părți pictate ale clădirilor vechi, mostre de țesut și broderie. Locul, potrivit expoziției muzeului, a fost biserica mântuitoare-transfigurare în jumătate distrusă din satul Nizhnyaya Sinyachikha. Rezervația muzeală de arhitectură din lemn a fost creată de zeci de ani numai datorită entuziasmului lui Ivan Danilovici.
Restaurarea Bisericii de Schimbare,construit în secolul al XVIII-lea, a început în 1970. Procesul a fost lent, era necesar să se bazeze numai pe resursele proprii, nu a existat nici un sprijin din partea statului, munca a fost întinsă timp de 10 ani. În această perioadă, Samoilov a conceput ideea păstrării nu numai a obiectelor din viața de zi cu zi, ci și a unor clădiri de lemn întregi care au fost distruse nemilos de oameni și timp. În anul 1978, în clădirea bisericii, Ivan Danilovici deschide un muzeu de artă populară, cea mai importantă parte a expoziției fiind colecția sa personală de picturi de locuințe din Ural.
Situat în satul Nizhnyaya SinyachikhaMuzeul-Reserve de Arhitectura din lemn si Arta Populara este format din 25 de clădiri din lemn aparținând diferitelor secole și colectate de-a lungul Urali. Există o colibă rustic pe arhitectura care pot fi urmărite la schimbările din viața țăranilor, câteva biserici și capele, minunat exemplu de baroc Siberian - Schimbarea la Biserica, fântâni, ceas stație turn de foc, casa împăratului vamal și multe alte monumente. Din punct de vedere istoric, clădirile din lemn acoperă perioada din secolul al XVII-lea până în secolul al XX-lea.
Este deosebit de interesant să se ia în considerare vechiulConstrucții și să le compare cu locuințe, care este acum sinyachihintsy în direct. Muzeul este o parte integrantă a satului, toate monumentele istorice răspândite între Gospodăriile sătenilor. În 1995, Muzeul în Sinyachikha de Jos primește statutul federal al obiectului patrimoniului istoric și cultural, în plus, în prezent, este sub protecția UNESCO.
Clădirea vamală stătea odată la margineTraseul siberian în regiunea Tugulym, în satul Luchinkino (regiunea Sverdlovsk). A fost observat în 1986 de către membrii unei expediții create de studenți și profesori ai Institutului de Arhitectură Sverdlovsk. După analiza denrochronologică, a devenit clar că clădirea era cea mai veche clădire din Ural și aparținea începutul secolului al XIX-lea.
Când valoarea istorică a casei a devenit cunoscută,el a aparținut deja la omul de afaceri Tyumen, care a dorit să-l efectueze reparații și să se adapteze la cerințele moderne. Casa a fost distrusă rapid, prețul lemnului achiziționat de la proprietar decoratiuni Samoilov, balustri avansat ferestre realizate manual, punte și alte părți ale structurii.
Refaceți-l pentru cele arhitecturale rămasedesene, măsurători și detalii aduse au fost stabilite în satul Nizhnyaya Sinyachikha. Muzeul-rezervație de arhitectură din lemn este pe deplin mândru de structura sa unică. Casa este o casă de busteni cu șase pereți în două etaje. În tradiția rusă, astfel de clădiri erau numite vile. Lucrările de restaurare și restaurare nu sunt încă finalizate în interior, însă aspectul exterior al clădirii este deja pe deplin compatibil cu originalul.
Colectați case vechi de lemn din diferite epoci -Sarcina nu este ușoară, practic nu este păstrată în integritate. De aceea, unele case țărănești ale expoziției sunt colectate din mai multe cabane din diferite regiuni ale Uralilor și plasate în satul Nizhnyaya Sinyachikha. Muzeul-rezervație de arhitectură din lemn în arsenal are conacele din secolele 17, 18 și 19.
Cel mai vechi conac al secolului al XVII-lea este aproapeun jurnal. Baza a fost casa satului Tabor, plafonul a venit din satul Cheremisina fronton a rămas din casa satului Nikonov, unele bușteni au venit din satul Capes. Compoziția imobilului include un hambar vechi. Interiorul recreează viața țăranilor din secolul al 17-lea. În curte a fost refăcut un puț cu "macara", puțurile de lemn de pe teritoriul muzeului sunt reprezentate în mai multe reconstrucții istorice, există puțuri de exploatare. In curtea din spate este sculptat punte de lemn din satul Gryaznukha destinate hranei animalelor. punte din lemn vârstă are 234 de ani. Există, de asemenea, o saună, doborâți doar trei jumătăți de busteni, care sunt vechi de câteva sute de ani, a fost adus la muzeu din satul așezări antice.
Gospodăria gospodăriei din secolul al XVIII-lea constă dinO cabană rezidențială eliberată din satul Vogulka și anexe. Vechiul hambar al complexului provine din satul Kuliga. Conacul găzduiește o expoziție de obiecte din viața de zi cu zi, unelte de muncă ale țăranilor.
În secolul al XIX-lea, cabana a fost decorată cu sculpturi, picturi,interiorul a devenit mai complicat. Un exemplu de arhitectură a casei de lemn a venit în rezervația muzeală din satul Kamelskaya. Hambarul vechi de două etaje, care completează ansamblul casei din satul Ural, provenea din satul Kirovsky. Interiorul casei este "Camera Albă", zidurile fiind pictate în 1897.
În plus față de fântână cu "macara", în partea centralăRezervă este un bine funcționează recent, cu o roată mare din lemn. Creșterea de apă a fost realizată prin rotirea roților, lanțul sau frânghie un capăt bătut pe o rolă de lemn, cu cupe fixate la capătul opus al lanțului. Roata se rotește, lanțul este înfășurat pe o rolă, iar o astfel de modalitate simplă de trandafir o găleată plină cu apă. Fântâna însăși este inferioară Sinyachikhinsky, iar roata este adusă din satul Savino. Un alt izvor din muzeu este poreclit Danilych, în cinstea fondatorului expoziției.
Pe teritoriul muzeului-rezervație sunt colectate cinci capele de lemn:
Se apropie rezervația muzeului, pe lângă principaleledominația arhitecturală a Bisericii de Schimbare, turiștii acordă atenție mai multor turnuri de lemn înalte. Unul dintre ele - turnul de veghe al închisorii Aramashevsky - reconstrucția structurii defensive santinelă din satul Aramashevo. Închisori similare au fost construite în secolele 17 și 18 și nu au supraviețuit până în prezent.
Cu turnul adiacent clădirii foculuipaza cu un clopotniță și o platformă de vizionare pe acoperiș. În camera interioară există un muzeu dedicat pompierilor, există expoziții vechi: butoaie de apă, inventar, camioane de pompieri ale modelului vechi. În curte există un butoi imens de lemn pentru apă. Anterior, clădirea era situată în satul Katyshka.
Turnul de mare de veghe lângă clădirea de pompieriprotecția a servit și ca protecție împotriva incendiilor în satul de lucru Krasnogvardeisky. Înălțimea sa este de 35 de metri. În 1979 ar fi fost dezmembrat pentru lemn de foc. Salvarea clădirii a fost reușită numai prin eforturile lui Samoilov. Împreună cu partenerul său timp de mai multe zile, au dezmembrat-o pe un jurnal, ceea ce a fost foarte dificil din cauza fixărilor, a remarcat Ivan Danilovici.
Învecinat cu clădirea turnului de incendiu - vechio turnătorie, lângă ea o tabără pentru cai, unde erau legați la pantof. Foloseste uneori fierari, respectand tehnologia antica de forjare. Aici puteți vedea instrumentele în detaliu. Înainte de intrare există o ancoră forjată, găsită în râul Rezh.
În plus față de clădirile menționate, a existat oun loc pentru o moară de vânt, o fabrică pentru gestionarea vremurilor comercianților lui Iakovlev. La teritoriul muzeului sunt ținute festivaluri etnografice, expoziții de artiști și meșteșugari.
În Muzeul Sinyachikha de Jos este întotdeauna aglomerat,turiștii vin aici nu numai pentru impresii. Există cunoștințe sunt completate insuflat dragostea pentru țara lor și istoria sa. Semnificația rezervei spus că este mai bine Academicianul Lihaciov nu avea succes: „Dacă trăim acum sperăm să reînvie sat, țărănimea rusă, I. D. Samoilov a fost mult timp de lucru greu pentru a face sa devina realitate, pentru că el știe: fără revigorarea culturii populare, cele mai bune practici sale și tradițiile, redresarea morală a societății este imposibilă ".
</ p>