Valorile orientărilor ca forță motrice a comportamentului nostru

Chiar și în zorii dezvoltării filozofiei, oamenii s-au gânditcare formează orientarea valoarea de bază a persoanei, ceea ce afectează valorile ierarhiei lor și modul de setare vieții umane. In mod paradoxal, aceste discuții nu încetează în ziua de azi. Sunt judecățile noastre de valoare intrinsecă sau impusă de societate ca urmare a educației, în care un procent de o persoană alege propria lor, și în care - sistemul de valori este produsul de presiune din partea societății și mimetism socială din partea individului?

Nu este necesar să se demonstreze că o persoană a părăsitmediu animal. Și, prin urmare, din lumea animală el are o mulțime de atitudini, care determină orientarea sa valoare: este, mai presus de toate, conservarea vieții și procreare. Așa cum omul a evoluat de la primate care trăiesc într-o turmă, avem, de asemenea, o dorință de valoare a puterii, care pot fi exprimate în diferite forme - de dorințele sadice de a umili pe alții, să passionarity. Și dacă vorbim despre alfa, beta și gamma indivizii în lumea animală, atunci de ce să nu fie onest și noi nu presupunem că aceleași mecanisme sunt conduse, și reprezentanții speciei homo sapiens? În mod similar, suntem conduse de instinctul de procreare, care determină în mod indirect valorile noastre estetice (care ar trebui să fie considerate atractive pentru parteneriate sexuale), economice (acumularea de bunuri vitale pentru a transmite urmașilor lor), politică (dorința de a simplifica viata, spre deosebire de haos și anarhie), și așa mai departe .

Cu toate acestea, o persoană este un "zoon politikon", un animalsociale și, prin urmare, societatea își impune valorile și valorile asupra individului. Acest lucru se poate vedea cel puțin din faptul că există anumite clase și straturi în societate, la fel și valorile reprezentanților acestor clase și straturi. Putem vorbi despre orientările valoroase ale hippies și yuppies, despre valorile țăranilor și muncitorilor, oamenii profund credincioși și ateiștii. Formarea valorilor este, de asemenea, influențată de "inconștientul în masă" - paradigma în care o persoană a fost crescută din copilărie.

Cum sunt relativ stabilele noastre?relațiile cu bunurile materiale și duhovnicești, valorile, idealurile, care, la rândul lor, servesc drept ghid în viață și ghidează comportamentul nostru? Educația lor este influențată de societate ca întreg, de mediul înconjurător, de educație și de experiența personală a unei persoane. Multe orientări de valoare sunt formate de inconștientul colectiv, dominant în societate atitjudom. În creștere, copilul începe rapid să distingă valorile declarate în societate de cele pe care le pretinde majoritatea populației. Astfel, anii '70 ai secolului trecut, zilele domniei "socialismului dezvoltat", tânărul a numit "dublu". În fiecare societate există un set de valori la care îi antrenează pe indivizi. Se pare că toți oamenii ar trebui să aibă valori de viață similare: succes, bogăție, frumusețe, fericire. În ceea ce privește relația cu bunurile materiale, orientările de valoare pot fi "câștigate și cumpărate" și pot fi "furate și bea". La urma urmei, ceea ce înseamnă "succes în viață": să se realizeze sau să cumpere o poziție monetară și să nu facă nimic? Ce este "bogăția": confortul personal sau aruncarea de praf în ochii voștri? Ce este "frumos": stil sau kitsch scump?

Cât de durabilă este valoareaorientare? În timp ce ne conduc în planul comportamental, se schimbă odată cu vârsta. Dar, totuși, toți suntem conduși de dorința de bine. Doar aici, "bine" este înțeleasă de noi în moduri diferite. Bunul este bun și profitabil pentru noi (chiar dacă este rău pentru ceilalți) sau este util pentru alții, chiar prin sacrificiu de sine? Nu e de mirare că oamenii de religie întreabă întrebarea: de unde primim noțiunea de "bună", dacă nu de la Cel care ne face oameni, determinând să ne străduim pentru bine și să facem bine "la fel".