Metode de studiere a istoriei în vremuri străvechi și vechi

"O privire în trecut ne scufundă înmisterul existenței umane ", a spus Karl Jaspers. Într-adevăr, nevoia de a explora trecutul a apărut, evident, în astfel de momente, când numai arheologia îndrăznește să se uite. Se știe că cronicile cronice erau unul dintre primele monumente scrise ale civilizațiilor chineze, egiptene, babiloniene și alte vechi. Dar, odată cu apariția unor astfel de înregistrări, a început să se simtă lipsa unei abordări cronice, iar din căutarea semnificației evenimentelor și a legăturii dintre fapte individuale s-au născut metode de studiere a istoriei.

Cu toate acestea, nici o teorie nu poateFă fără structuri și categorii care nu mai sunt fapte istorice. Deci, există problema relației dintre eveniment și categoria care rezumă faptele. Primele sisteme de categorii cunoscute, care aveau semnificație istorică și filosofică, derivă din povestiri mitologice despre geneza lumii. Ei au împărțit timpul în mitologic (sacral) și istoric (profan), pentru că timpul pentru ei era sinonim cu "corupția". Cu toate acestea, metodele de studiere a istoriei erau necunoscute în această epocă, deoarece gândirea mitologică excludea noțiunea de tranziție de la o societate la alta și nu recunoștea nici societatea, nici personalitatea. În plus, mitul, în timp ce spune, explicații neglijate, deoarece revelația și explicația sunt diferite în fenomenul naturii.

O mai bună înțelegere și explicațieIstoria începe în epic, în cazul în care shell-ul mitologic dezvăluie istoria unui anumit popor, cum ar fi Biblia sau „Iliada“. Astfel, chiar înainte de apariția metodelor științifice de studiere a istoriei, a apărut conștiința istorică. Aceasta este realizarea timpului, schimbările care apar cu oamenii, statele și lumea. Era caracteristică istoricilor egipteni, evrei, chinezi și antici. Nu e de mirare trăit aproape simultan astfel de personalități remarcabile, ale căror descendenți au fost numiți „părinți ai istoriei“ - Herodot și Tucidide în Grecia și Sima Qian în China. Ei au pus bazele pentru interpretarea comportamentului uman în contextul timpului, și a încercat să dea evenimentele un anumit sens.

Acest om de știință are și onoarea de a creadiferite tipuri de istoriografie. Tucidide a creat abordarea științifică și pragmatică, selectarea atentă a faptelor și a probelor credibile, și Herodot - o retrospectivă istorică și o explicație, capacitatea de a înțelege și articuleze esența profundă a ceea ce este un proces istoric. Se crede celebrul gânditor, cursul istoriei lumii, sensul pe care a încercat să urmărească. Putem spune că imediat ce născut, istoricii antici au început să atragă un câmp de interacțiune între diferite popoare și culturi - greci și barbari, barbari și Han (chinezesc). În acest domeniu, fiind o luptă constantă pentru putere și influență. Dar nu numai opoziția determină cursul evenimentelor.

Metodele de studiere a istoriei folositescriitori vechi și antice, le-au condus la concluzia că, pentru anumite fapte ascunse în subteran, anonim și de neînțeles pentru noi forțele pe care oamenii de obicei interpretate ca o șansă. Istoricii au descris-o în două moduri.

Pe de o parte, cauzele evenimentelor își au rădăcinilenatura umană, în setea de putere sau în anumite interese socio-psihologice. O mulțime de savanți greci și romani au legat motivele succeselor și eșecurilor la unitatea internă sau la contradicțiile demo-ului, politicii, poporului, statului. Pe de altă parte, forțele mai puternice intervin în cursul istoriei-destin, al destinului. În epoca lui Alexandru cel Mare și Imperiului Roman, teoria universalității istoriei a devenit în cele din urmă dominantă. Un reprezentant strălucitor al acestui tip de gândire a fost Polybius. În lucrarea sa, el a încercat nu numai să generalizeze și să analizeze ce a determinat soarta unui anumit stat, ci și să lege teoria și faptele politice.

Astfel, se poate concluziona că primametodologia științei istorice a apărut chiar și în vremurile străvechi, când sa exprimat pentru prima dată ideea că istoria, ca orice știință, ar trebui să deschidă regularități regulate care sunt caracteristice timpului curent al afacerilor umane.

Cu toate acestea, istoriografia antică a crezut că această mișcareAceste cazuri se formează în conformitate cu anumite legi, care nu sunt foarte bine cunoscute sau înțelese de noi. Acest proces ar putea fi înțeles ca regresie, degradare sau ciclu ciclic. Hesiod a dat una din primele periodice din Europa istoria schimbărilor calitative dintre cele cinci "secole" asociate cu căderea moralității. Cu toate acestea, Polybius a crezut că istoria se dezvoltă în funcție de schimbările succesive din diverse regimuri politice - democrație, oligarhie și tiranie. Dar aproape toți istoricii și filosofii vechi erau siguri că trăiesc într-o perioadă de declin teribil, anticipând schimbări catastrofale.