Sacralizarea puterii faraonului în Egiptul antic

Cultul faraonului din Egiptul Antic a jucat un rol special în existența societății. Acest fenomen a fost susținut de învățăturile preoților. Potrivit lui, faraonul a fost considerat întruparea unei divinități sau a unui om al lui Dumnezeu.

Cu alte cuvinte, conducătorul Egiptului Antic a avutdublă natură. El avea atât origini umane cât și divine. Chiar și nașterea lui a fost considerată rezultatul unei căsnicii între tatăl dumnezeiesc și mama pământească. În legătură cu aceasta, Faraon a condus țara ca întruchipare a lui Horus, iar după ce moartea a fost identificată cu domnul lumii interlope.

Dinamismul conducătorilor

Istoria Egiptului Antic este împărțită în cinci perioade. Era Early și Ancient, Middle și New, precum și Împărăția ulterioară. Toate acestea au existat în mileniul III î.Hr. În aceste vremuri, țara a fost condusă alternativ de treizeci de dinastii de faraoni, fiecare fiind considerat incarnarea pe pământ a zeului suprem Osiris. Primul astfel de conducător era Mina. La un moment dat, el a unit Egiptul de Jos și de Sus.

Având în vedere cultura acestei țări, trebuie remarcat faptul că era de natură religioasă. În plus, a existat o sacralizare a puterii faraonului (pentru scurt timp va fi descrisă în acest articol).

Atitudinea oamenilor obișnuiți față de conducători

Toți conducătorii din Egiptul Antic s-au întrupatunitate a țării și au fost considerate figuri sacre. De aceea cultul faraonului a fost atat de dezvoltat. În Egiptul antic, el a oferit în mod magic mișcările mult mai necesare ale Nilului prin desfășurarea unor ritualuri speciale. A explica acest dar supranatural este foarte simplu. Adevărul este că preoții care dețineau cunoștințele relevante știau deja în ce zi râul se va vărsa. Faraon, la îndemnul lor, a aruncat o comandă în apă. În ochii oamenilor obișnuiți, conducătorul lor era timpul de înjumătățire care a cauzat multă apă.

De aceea toți locuitorii țării erau siguri,că randamentul câmpurilor, așternutul animalelor domestice și chiar nașterea copiilor în fiecare familie depinde de conducătorul lor. Numele faraonului era interzis sa spuna cu voce tare. În legătură cu acest simplu popor a trebuit să folosească alegorie. Și numai câțiva norocoși au putut vedea pe Dumnezeul cel viu. În textele egiptene se găsește o descriere a unei astfel de audiențe. Din partea vizitatorului a trebuit să stea pe stomac și să sărute pământul de lângă picioarele domnitorului țării. În acest caz, o persoană simplă și-a pierdut adesea conștiința și, uneori, viața, dintr-o ființă sacră înaintea zeității.

sacralizarea

Din istoria dezvoltării societății se știe acest lucrustatalitatea în orice țară a lumii a apărut pe baza puterii împăraților sau a regiilor, care, de regulă, era nemărginită. Și acest conducător a fost unul pentru sute de mii și chiar milioane de a lui.

Așa a fost în Egiptul antic. A existat o sacralizare a puterii faraonului. Acesta este un proces care împuternicește conducătorul cu proprietăți sacre. O putere puternic centralizată în statul antic a fost realizată pe baza ideii naturii divine a faraonului. Iar principiile principale ale acestei puteri erau incomprehensibilitatea și inviolabilitatea. Persoanele antice din est se organizau în mod constant în jurul figurii sacre a conducătorului lor. Cu el oamenii au corelat gândurile și faptele lor, în care au văzut sursa dezastrelor și faptelor bune. Faraon părea să centreze lumea în care trăiau subiecții săi și era un fel de sistem de coordonate a viziunilor lor asupra vieții.

Opiniile religioase

Sacralizarea puterii faraonului a fost exprimată însubordonarea poporului față de voința unei persoane. Și acest fenomen sa bazat pe credința oamenilor obișnuiți că conducătorul statului lor este un reprezentant al forțelor supranaturale, care i-au dat mai multe drepturi. Un moment important în care a fost posibilă sacrificarea puterii faraonului a fost adoptarea conceptului de "Dumnezeu-om", a cărui autoritate îi este dată de sus și nu are nevoie de nici o explicație rațională și logică.

A fost o greacă veche tradiționalăreprezentare. Potrivit lui, Faraon a fost fiul nu numai zeului suprem, ci al tuturor celorlalți zece principali zei. Asta înseamnă că toate forțele supranaturale s-au concentrat în conducătorul țării.

Sacralizarea puterii faraonului a fost, de asemenea, bazata peCă el este într-o anumită măsură mai înalt decât toți zeii în mod individual. Și nu este doar un intermediar între cele două lumi. El este continuarea păcii divine pe pământ. Această viziune a puterii este clar vizibilă într-unul din textele vechi "Testamentul lui Ramses".

Statutul faraonului

Imaginea și figura împăratului divin au fost primiteExpresia cea mai completă și completă din Egiptul antic. Dar, în ciuda acestui fapt, cultul faraonului era doar o tendință de păstrare a ideilor primitive. Oamenii care trăiau în răsărit credeau dumnezeii lor locali, iar cultul domnitorului statului exista pentru ei doar formal.

Faraonii nu purtau mereu simboluldivinitate în ochii celor supuși, textele vechi egiptene care au coborât la noi, mărturisesc. Dar în această stare, cultul domnitorului a fost dezvoltat cât mai mult posibil în societatea umană.

Natura teocratică a puterii

Șeful Egiptului antic era Faraon. În mâinile sale, puterea absolută asupra țării, resursele sale materiale, naturale, de muncă și de teren au fost concentrate. Numele pe care o astfel de sacralizare a puterii faraonului îl poartă este teocrația. În traducerea din limba greacă, acest cuvânt înseamnă "zeiță". Tot ceea ce avea țara era considerat proprietatea conducătorului său. Și nu este întâmplător că un astfel de concept ca "casa lui Faraon" însemna același lucru ca "statul".

Învățăturile preoților din Egiptul Antic au cerut ca locuitorii țării să se supună neîndurit conducătorului lor. Neascultarea a amenințat oamenii cu necazuri groaznice, nu numai în timpul vieții, ci și după moarte.

Rolul artei

Sacralizarea puterii faraonului a fost susținută de cultura egipteană. Operele de artă create în același timp nu au servit ca sursă de plăcere estetică.

Ei au pretins într-o persoană uimitoareimaginile și formele de putere pe care Faraon le-a înzestrat. Cultura Egiptului Antic a stat în slujba intereselor din partea de sus a țării și a capului ei. Mai întâi de toate, a fost chemat să creeze monumente care glorificau faraonii și știau sistemul de stat teocratic. Lucrări asemănătoare au fost realizate în conformitate cu anumite reguli, datorită cărora sa consolidat în continuare sacralizarea puterii lui Faraon în Egipt.

Placa de ardezie a lui Narmer

Există un monument viusacralizarea puterii lui Faraon în Egiptul Antic. Aceasta este placa din Narmer. Este o placă de șaizeci și patru centimetri înălțime, cu imagini de relief și inscripții scurte hieroglife pe ambele părți. Această placă povestește despre victoria domnitorului Egiptului de Sus, Narmer asupra Egiptului de Jos și unificarea acestor teritorii într-un singur stat. Aici puteți vedea imaginea faraonului chiar în centrul compoziției. El este sculptat cu o cruce, care zdrobeste capul conducatorului inamic. Pe partea din spate, Narmer ca câștigător merge la grupul de prizonieri de război pe care la învins.

Imaginea imprimată pe placă dovedește acest lucrufaptul că există într-adevăr o sacralizare a puterii faraonului în vechiul stat egiptean. La urma urmei, rigla este descrisă mai sus decât toate celelalte. Și acest principiu a fost respectat de artiști de mai multe decenii în numeroase opere de artă.

Crearea sculpturilor

Sacralizarea puterii lui Faraon în Egiptul Anticexpresie exprimată în multe opere de artă. Sculptorii din acea vreme au portretizat conducătorii statului cu ajutorul unor statui. În același timp, au încercat să idealizeze "demigodii", dându-le o expresie calmă, făcând figura mai mare și mai puternică.

Un exemplu viu este statuia lui Faraon Khafre. Acest conducător liniștit și calm stă pe tronul de deasupra căruia zeul Horus își întinde aripile. Această statuie, ca și restul, este cult, care conține, conform egiptenilor, esența spirituală a decedatului. Și în portretul faraonului, lucrul principal nu este asemănarea cu trăsăturile lui. Principalul accent se pune pe tipul de conducător, detașat de viața de zi cu zi, care este capul celui mai mare stat antic de est.

Crearea templelor

Să sacralizeze puterea faraonilor nu a servitdoar picturi, statui și reliefuri. Puterea lor a fost glorificată de crearea templelor mari, precum și de complexele întregului templu. Toate au fost ridicate în onoarea conducătorilor divinizați ai Egiptului Antic.

Unul dintre exemplele cele mai vii ale acestui lucruCapodopera capodoperei arhitectonice este mormântul reginei Hatshepsut. A fost construită la sfârșitul secolului al XVI-lea. BC în valea Deir al-Bahri. Toate principalele picturi și inscripții ale acestui templu funerar descriu nașterea și încununarea reginei, precum și remarcabilul său succes militar - o campanie în țara lui Punt. Acesta a fost primul faraon feminin care conducea Egiptul Antic.

Cultul funerar

În monumentele de artă care ne-au coborât din epoca îndepărtată, două teme sunt clar văzute - viață și moarte. În Egipt a existat o doctrină care susținea că morții trebuiau să aștepte Învierea.

Faraonul în această stare nu este doar un deținătorputere, dar și o ființă divină. După ce și-a terminat misiunea în lumea oamenilor, trebuia să se întoarcă din nou la zei, unde a rămas până la nașterea sa pământească.

Erectia mormintelor care ar fi trebuit sa serveasca"Casa eternității", a fost afirmată și sacralizarea puterii faraonului. Teocrația și cultul funerar din acest stat au fost exprimate în aceste monumente arhitecturale.

Conducătorii puternici au strâns armate imensemuncitorii care au fost forțați să muncească din greu, sculptând blocuri de granit imens, livrându-le pe șantier, apoi luând și stivuind cele mai grele materiale utilizând doar tehnici primitive.

Istoria nu cunoaște alt stat,unde conducătorii vor decide asupra unor astfel de costuri materiale și umane numai pentru a construi un astfel de monument. Cu toate acestea, în Egiptul Antic, aceste morminte au fost cele mai importante semnificații ale cultului. Oamenii credeau că, cu ajutorul lor, faraonii ar putea face o ascensiune lumii zeilor. Piramida în sine a fost un simbol al unei bănci cu mai multe etape de amintire, pe care era suficient spațiu pentru fiecare locuitor al statului. Acest monument a fost etapa finală a ritualului funerar, începând cu digul, pe care a ajuns corpul faraonului, adus într-o barcă de-a lungul Nilului. Întreaga cale a conducătorului a trecut de la est la vest, adică a repetat mișcarea soarelui ceresc în cer.

Simboluri ale măreției

Cum altfel sa efectuat sacralizarea?puterea faraonului? Atribute pe care purtam domnul Egiptului antic au fost simboluri ale măreției sale. Una dintre principalele dintre ele a fost considerată o cămășă de blană, numită "pshen". Aceasta a constat din două coroane - roșu (Egipt inferior) și alb (Egiptul de Sus). Acest cap era un simbol al puterii pe ambele meleaguri. Coroanele erau purtate unul deasupra celuilalt, atașând imagini frontale ale zeitelor, patronii acestor teritorii.

Fard de toate zilele pentru poporul Egiptuluia fost considerată o batistă. La faraon a fost sub forma unei bucăți mari de țesătură dungată, un cerc cu un șarpe și o panglică. Această batistă a fost numită "cârpă", câteodată o coroană purtată pe ea.

De asemenea, printre atributele puterii faraonului din cele mai vechi timpuri era un personal. A amintit de vechile vremuri, când creșterea bovinelor a jucat un rol semnificativ în viața oamenilor.

O tijă cu un capăt curbat este de asemenea un simbolputerea domnitorului Egiptului. Se numește "merluciu" sau "cârlig". În plus față de faraon, acest simbol a fost purtat de înalți oficiali. În plus, mai era încă o baghetă. Era o baston lungă, cu un capăt divizat. Suprafața Waza era împodobită cu capul stilizat al unui câine sau șacal.

Pe lângă aceste atribute, simbolul puterii faraonului era un bici sau un neh (lant). O demnitate importantă a fost și barba. Era făcut din aur și legat de conducător.

Faraon ședea pe tron. Acest scaun a fost făcut sub forma unui cub și avea o spate foarte scăzută. Pe ambele părți ale tronului a fost stabilit simbolul unificării pământului egiptean, care a fost o stufă transplantând papirusul.

</ p>