Libertatea este ... Libertatea cetățenilor. Legea și libertatea

Definiția libertății în orice momenta provocat o mulțime de discuții între avocați, filozofi, istorici, gânditori și scriitori. În acest sens, se disting trei interpretări: zilnic (istoric), filosofic și legal. În plus, este imposibil să luăm în considerare acest concept într-un context specific.

Conceptul de libertate istorică

Omul întreaga perioadă a existenței salecaută eliberarea de ceva sau de cineva. Acest lucru se datorează faptului că dependența oamenilor de circumstanțe, fie că este vorba de influența naturii sau a statului, este percepută ca limitând spațiul viu și încurajează eliberarea prin orice mijloace. Oamenii de știință definesc libertățile de bază ca principalul factor al progresului tehnic și politic.

În înțelegerea istoricilor, libertatea este procesul în sineeliberarea de opresiune și influența trecutului. Chiar și Homer a înțeles-o ca pe o viață în țara sa natală, fiindcă nu era sub puterea nimănui. Platon a văzut în voință o luptă pentru un bine mai bun, nu separându-se de societate. În reflecțiile sale, el definește conceptul de libertate mai mare - prietenie. Aristotel este în opoziție cu această definiție, afirmând că o persoană este un actor, distins printr-un spațiu de alegere, spre deosebire de alte creaturi.

În Evul Mediu, se fac viziuni asupra libertățiio nouă întoarcere, iar voința este înțeleasă ca ceva acordat de Dumnezeu. Și astfel de motive teologice sunt urmărite pe toată perioada acestei perioade. La sfârșitul Evului Mediu, lucrarea lui Martin Luther, într-un rând, a pus legea, legea și libertatea.

Perioada Renașterii este caracterizată detransformările antropocentrice, adică libertatea este o orientare spre sine, un angajament de răscumpărare a păcatelor și posibilitatea de a se apropia de Dumnezeu. Până la sfârșitul timpurilor moderne din istorie, definiția conceptului pe care îl analizăm sa răspândit în sensul modern, adică absența restricțiilor asupra voinței unei persoane care are dreptul de a alege.

Conceptul filosofic al libertății

Înțelegerea libertății de către filozofi nu este practicdiferă de percepția istoricilor. Dar Democritus a susținut că legile - aceasta este o invenție proastă, că înțelepții ar trebui să trăiască liber, fără a respecta legile. Această definiție are mai degrabă o sarcină practică și dobândește caracteristicile anarhiei, mai degrabă decât o adevărată definiție a libertății. Dar anarhia este distructivă în esența ei pentru stat și orice societate. Spinoza a trata libertatea ca neascultare și refuzul de a trăi conform cerințelor legilor lui Dumnezeu din cauza faptului că pietatea și smerenia au fost considerate o povară. La rândul său, Hegel și-a exprimat mai târziu înțelegerea și a stabilit că libertatea este o dorință abstractă de eliberare de restricții și dezmembrare în cadrul statului. Dar în mod specific în filosofie conceptul a apărut în perioada apariției și instituționalizării. Acest timp este caracterizat de o înțelegere a libertății din punctul de vedere al teoriei dreptului natural, conform căruia toți oamenii sunt inițial egali și exclusivi, mai târziu această teorie a constituit baza normelor de drept civil ale dreptului roman.

Cei mai vechi filozofi au realizat clar, indiferent de ceexista libertate, nu poate fi nelimitată. Această înțelegere a fost consolidată de reprezentanții filosofiei germane clasice, care au constituit apoi baza filozofiei marxismului. Partea subiectivă înțelege libertățile de bază ca fiind ceva creat de mintea umană ca răspuns la aceleași limitări imaginare. Filosofia de la Kant poate distinge latura obiectivă care are limitări, ci de stat sub formă de legislație. Ca urmare a înțelegerii filosofice este de a se asigura că libertatea - este ceva eludează orice restricții, dacă limitele minții sau cuvântul legii, dar nu există granițe și nici sete de voință.

Formarea libertății legale

După cum sa menționat deja, baza conceptului de "legallibertate „a fost pusă o parte din sensul filosofic. Deși teoria dreptului natural și solicită toți egali, dar orice stat guvernat de Constituție și prezintă limitele diferitelor coduri penale.

Drepturile omului

Conceptul de drepturi ale omului, precum interpretareadefinirea libertății este legată în mod inextricabil de teoria dreptului natural. Pe valul de dezvoltare a relațiilor sociale, drepturile omului sunt consolidate în documentele juridice internaționale și de stat. Factorul fundamental al democrației este drept și liber. Constituția statului asigură consolidarea drepturilor, însă dacă baza legislativă încălcă cel puțin într-o oarecare măsură drepturile naturale, demnitatea, libertatea, atunci o societate democratică se transformă într-o societate totalitară sau autoritară.

Unul dintre primele documente care au sistematizat șicare actualizează drepturile omului, a fost Declarația din 1776, care ulterior a evoluat în Bill of Rights al Constituției Statelor Unite. Puțin mai târziu, în timpul Marii Revoluții Franceze, Declarația drepturilor omului a fost prezentată în 1789.

Sintetizarea și integrarea tuturor libertăților și libertăților fundamentale, Adunarea ONU a proclamat Declarația Universală a Drepturilor Omului. Încurajarea drepturilor omului la nivel legislativ pentru orice stat dobândește semnificația drepturilor unui cetățean.

Drepturile cetățenilor

Un set de provizioane fixate de oriceact normativ-juridic, sunt drepturile și libertățile unui cetățean. Competența lor se extinde asupra tuturor rezidenților, este garantată și protejată de Constituția acestui sau acelui stat. Constituția trebuie să garanteze inviolabilitatea persoanei, dreptul la libertatea de exprimare și exprimare și la protecția unui cetățean chiar și în afara țării. Aceste drepturi sunt universale din cauza prevalenței lor răspândite și se referă la cele mai multe aspecte ale vieții umane în stadiul actual al vieții.

Diferențele dintre drepturile omului și cetățenie

Drepturile unui cetățean, precum drepturile omului, au trecutsecole de-a lungul testul timpului, dar există o diferență de important: drepturile omului - aceasta este ceea ce este dat de la naștere, precum și drepturile naturale, în timp ce drepturile cetățeanului sunt alocate în conformitate cu legea o anumită vârstă, acestea se pot schimba peste timp. Drepturile omului și ale cetățenilor sunt baza oricărei societăți și a statului modern. Ele nu pot fi desființate sau schimbate radical la capriciul unei persoane sau în interesul elitei conducătoare.

Temeiul juridic al libertății de exprimare

O persoană din orice domeniu de activitate aspiră lași, în multe privințe, independența activității este asociată cu libertatea de exprimare ca o formă de consolidare a unei societăți democratice moderne. Liberalismul în declarații nu trebuie să justifice violența, calomnia și vrăjmășia, deși libertatea de exprimare este un drept inalienabil și fundamental al unei persoane și al unui cetățean.

Multe state încearcă să reglementezelibertatea de exprimare, pentru a evita confruntările rasiale și ostilitatea pe motive religioase, ceea ce poate duce la violență și la ură. Principiile pentru a asigura independența de acest fel trebuie să fie întotdeauna garantate prin Constituție, dar nu a dus la apariția unei cenzuri rigide, prin care se încalcă drepturile minorităților etnice sau sociale. Se pare că aceste declarații se contrazic reciproc și ce libertate de exprimare poate fi reglementată și controlată. Dar statul democratic este obligat să păstreze echilibrul, să protejeze și să nu permită declarații care implică intimidare, violență și ură în interiorul țării.

Dreptul constituțional al libertății religioase

În lumea modernă, independența declarațiilorEste inseparabilă de principiul nediscriminării bazate pe religie, care presupune dreptul de a alege propria alegere a religiei. Poți să te referi la o mărturisire și la o predică împreună cu alții sau individual sau să fii ateu.

Acest drept presupune o schimbare liberăcredințe religioase, capacitatea de a distribui și de a acționa pe baza convingerilor lor. Dar lipsa de restricții ar putea dăuna statului democratic, la fel ca în ultimii ani, există un număr mare de organizații religioase și secte, care nu numai că predică ideile lor, dar, de asemenea, afecta societatea, implicat în traficul de droguri și extorcare de fonduri.

</ p>