Dinamica și statica socială ale lui Auguste Comte

Conceptul de dinamică și statică socialăDezvoltat de O. Comte în teoria progresului social, a cărui bază trebuie să fie, conform autorului, istoria spiritului uman. Dinamica socială este sfera studierii legilor evoluției formelor sociale, înlocuirea succesivă a sistemelor și structurilor determinate de factorii naturali, naturali și climatici, condițiile economice și eforturile spirituale și morale ale subiecților activității umane.

La statica socială a lui O. Comte sa referit la ordinea socială și la sistemele și structurile sociale stabile, localizate în timp și spațiu, consolidate printr-un sentiment de solidaritate, contract social, interese comune, morale, morale, juridice, ideologice și politice. Pentru astfel de structuri, O.Kont a considerat familia, grupul social, o clasă, organizația, națiunea, preocupările statului.

Dinamica socială ar trebui să ducă la progresîn dezvoltarea societății. Comte identifică factorii primari și secundari care afectează progresul social. Comte primar considerat spiritual, dezvoltarea mentală. Factorii secundari el a considerat rasa, climatul, creșterea populației, speranța medie de viață.

Efectul secundar, în conformitate cu O.Comte, încetinește sau accelerează progresul societății, care trebuie să se desfășoare în anumite legi, iar etapele sale nu pot fi schimbate. Progrese comune în anumite domenii: material, în care există o îmbunătățire externă a vieții; fizicul sub care trebuie să aibă loc îmbunătățirea naturii umane; intelectual, în care se dezvoltă intelectul și se dezvoltă trecerea de la o perspectivă religioasă la cea științifică; morală, în care dezvoltarea unui sentiment de colectivitate. O. Comte a acordat o importanță deosebită sferelor intelectuale și morale. Dinamica socială presupune funcționarea legii a trei etape, care spune că cele trei etape ale dezvoltării gândirii umane sunt similare cu cele trei etape ale dezvoltării istoriei.

Primul este teologic, este determinat de perioadaantichitate și Evul Mediu timpuriu până în jurul anului 1300. O. Comte împarte această etapă în fetișism, politeism și monoteism. În prima perioadă de dezvoltare a istoriei (fetișism), oamenii pot să atribuie viață obiectelor din jur și să vadă zei în ei. Sub politeism, care a fost predominant în Grecia veche și în Roma, anumite ființe au fost idolizate, intervenția cărora a explicat oamenilor de atunci multe fenomene. Perioada monoteismului este asociată cu apariția și dezvoltarea creștinismului.

Stadiul metafizic (de la aproximativ 1300 la 1800ani) a fost considerat de Comte drept unul tranzitoriu, caracterizat prin distrugerea vechilor credințe - baza fundamentală a ordinii publice. Cele mai importante evenimente ale acestei ere (reforma, filosofia iluminismului, revoluția franceză) sunt însoțite de răspândirea filozofiei critice negative care a dus la declinul autorităților. Spiritul metafizic al erei respective a generat îndoieli, corupție morală și cataclismuri politice.

Societatea, care se află într-o stare de anarhie,Este necesară o nouă ideologie care ar putea îndeplini rolul de integrare. Pentru a crea o astfel de ideologie, sa gândit Comte, sarcina este destul de reală. Dinamica socială ca manifestare a legilor evolutive naturale ar trebui să contribuie la dezvoltarea progresivă a societății.

A treia etapă este pozitivă. Aceasta apare atunci când există răspândirea de Științe, creșterea importanței lor sociale, dezvoltarea industriei și în toate sferele vieții cu dezvoltarea fundamentală a moralității pozitiviste. Câștigarea idealuri altruiste peste egoiste, îmbunătățirea sentimentelor sociale, creșterea rapidă a culturii materiale, asigurarea dreptății și păcii - adică, de Comte, dinamica socială, ceea ce ar trebui să conducă societatea spre progres. Cu toate acestea, opiniile lui Auguste Comte, mulți oameni de știință cred utopic.

social statică și dinamica sunt două secțiuni ale unei teorii sociologice generale care studiază societatea ca un sistem unic.